«Спартак» не хочет в синагогу

Общество

Депутаты горсовета не смогли принять никакого решения относительно судьбы здания по ул. Красной, 16-а — бывшей караимской кенассы, где сейчас находится спортивный зал спортобщества «Спартак». Еврейская община настаивает на размещение в нем сиганоги, спортсмены покидать здание не намерены. Вопрос «завис».

 «Сыр-бор» начался в мае этого года, когда в газете «Південна зоря» появилась сообщение от управления коммунальной собственности исполкома о том, что здание бывшей караимской кенассы является бесхозным. Депутат горсовета и председатель спортивного общества «Спартак» Петр Касьяненко был немало удивлен этой информацией и на сессии заявил, что в 1975 году здание и земельный участок под ним были бесплатно переданы «Спартаку». Все это время спортивным обществом оплачивались коммунальные платежи, производились ремонты. Правда, во время сессии горсовета выяснилось, что правоустанавливающих документов у «Спартака» на здание нет.

– Мы не против передать той или иной общине здание, которое представляет историческую ценность, но сначала предоставьте нам зал, помещение, в котором могли бы заниматься наши спортсмены, — заявил Пётр Касьяненко.

Более часа длились дебаты по поводу дальнейшей судьбы здания. Прямо во время сессии была создана депутатская комиссия, которая должна была бы выработать устраивающий всех проект решения. Однако новый проект решения устроил лишь 24 депутатов из 43 принявших участие в голосовании.

Вместе с тем, городской голова Евгений Шаповалов со своей стороны, дал обещание, что после принятия помещения в коммунальную собственность города, его передадут СО «Спартак».

На стороне еврейской общины закон, который предусматривает возврат зданий и сооружений культового предназначения всем религиозным общинам, у которых в советское время они были отобраны. В Бердянске уже есть прецедент, когда здание корпуса педагогического университета, где ранее была лютеранская кирха, было передано немецкой евангелическо-лютеранской общине Бердянска. Стоит отметить, что сам процесс передачи занял не один год.

Спортсмены выдвигают аргумент, что кенасса принадлежала караимам. А караимы и евреи хоть и близки в вероисповедании, но все же разной национальности.

Досье «Делового»

Караи́мы — немногочисленная тюркская (или тюркоязычная) народность.

Традиционными местами проживания караимов являются Крым, некоторые города Западной Украины (Львов, Галич, Луцк) и район Тракай в Литве.

Караимы традиционно исповедуют караизм, являющийся, по разным источникам, либо четвёртой, самой малочисленной авраамической религией [1]), либо особым ответвлением от иудаизма. Богослужение проводилось не только на языке Ветхого Завета, но и на караимском языке[2]. С начала XX века оно проводится также на русском[2][3], польском и литовском языках. По некоторым источникам языком богослужения караимов служила также латынь[4].

Караимский язык относится к кыпчакской группе тюркских языков. Различаются северный (тракайский), южный (галичский) и крымский диалекты. В то время как первые два диалекта практический не изменились за последние пять веков, последний был подвержен в значительной мере влиянию турецкого языка во время турецкого господства в Крыму в XV — XVIII веке.

Источник – Википедия.